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接下來(lái)要依據(jù)八維介紹的人格是這個(gè)，INTP，其對(duì)應(yīng)真實(shí)歷史人物為阿爾伯特·愛(ài)因斯坦 。

同樣的，我不是歷史學(xué)家，也無(wú)法考據(jù)。 在引用歷史人物來(lái)介紹MBTI時(shí)，其實(shí)只是作為個(gè)大家方便參考的形象來(lái)介紹各人格，讓大家更能感覺(jué)理解這些人格的氣質(zhì)感覺(jué)和敘述說(shuō)明。 所以，基本上會(huì)以大眾流傳的歷史或傳說(shuō)版本來(lái)介紹，而我沒(méi)有辦法確保這些東西的正確性或該歷史人物的真實(shí)善惡性（當(dāng)然目前撰寫的這系列我盡量尋找正向評(píng)價(jià)的歷史人物），還請(qǐng)大家見(jiàn)諒。

INTP 開(kāi)創(chuàng)理性主義的探究者

INTP的八維是

第一功能：Ti 正確邏輯 真實(shí)原理機(jī)制

第二功能：Ne 抽象概念 直覺(jué) 不同角度

第三功能：Si 記憶 經(jīng)驗(yàn) 細(xì)節(jié)

第四功能：Fe 人情世故 社群互動(dòng)

即便不知道具體生平事跡，我想大家應(yīng)該都聽(tīng)過(guò)這位家喻戶曉的阿爾伯特·愛(ài)因斯坦。 這位科學(xué)家最著名的大概就是創(chuàng)立了一般人難以理解但卻重大影響了科學(xué)界的相對(duì)論，以及留下了一張對(duì)著鏡頭吐舌頭的經(jīng)典照片。 這張照片因?yàn)橛邪鏅?quán)的關(guān)系，所以在此就不特別放出。 想看的話，我想應(yīng)該可以輕易在網(wǎng)絡(luò)上找到。

承上所述，接下來(lái)將基于八維概念來(lái)分析愛(ài)因斯坦這位INTP。

INTP，不像之前數(shù)篇文章提過(guò)的NF人文理想主義者，他們比較沒(méi)有花心思在關(guān)注人類文明社會(huì)的改善上（盡管觀察中他們有蠻大可能可以理解甚至認(rèn)同NF的理念）。 承上，真、善、美，前面介紹過(guò)的INFP、ENFJ等人格可能追求的就是善（但每個(gè)人的標(biāo)準(zhǔn)可能不同，一個(gè)人的善不見(jiàn)得是另一個(gè)人的善）。 與此相對(duì)，INTP，大概追求的，就是純粹的真實(shí)吧。

真實(shí)，在這邊，愛(ài)因斯坦的第一功能內(nèi)傾思考Ti，讓他無(wú)時(shí)無(wú)刻都在思考各種東西的正確性、邏輯性、真實(shí)性。 而他的第二功能外傾直覺(jué)Ne讓他思考的模式和重心是更傾向于原則性的，抽象性的，非實(shí)務(wù)主義的，而且極具創(chuàng)意和開(kāi)放性的。 承上，這兩個(gè)功能的綜合表現(xiàn)在這位大師身上實(shí)在是再明顯不過(guò)，他并不是為了純粹的實(shí)務(wù)需求在思考，他可以無(wú)時(shí)無(wú)刻為了純粹的好奇心在思考各種學(xué)術(shù)理論知識(shí)，并且積極用各種角度去驗(yàn)證和探究這些學(xué)術(shù)理論知識(shí)。

如上所述，根據(jù)記載，愛(ài)因斯坦實(shí)際上并不是很有興趣跟人交流，或從事可以實(shí)際滿足需求的活動(dòng)。 他花了很多時(shí)間心血在純粹的探究真理上，而且樂(lè)此不疲。 實(shí)際上我認(rèn)識(shí)的INTP也幾乎或多或少，或深或淺都有類似的傾向。 他們喜歡主動(dòng)觀察問(wèn)題或知識(shí)，挖掘問(wèn)題或知識(shí)，思考問(wèn)題或知識(shí)，推理驗(yàn)證問(wèn)題或知識(shí)。 然后，如果有人可以跟他們討論這些，甚至可以真正的基于邏輯駁倒他們，他們都會(huì)感到非常有趣而不會(huì)感到被冒犯。 同樣的，愛(ài)因斯坦也不相信權(quán)威，他基本上對(duì)于很多事物都忍不住想去質(zhì)疑探究論證，這對(duì)他們來(lái)講完全是就事論事無(wú)關(guān)個(gè)人攻擊。 承上，假如可以通過(guò)他的第一功能內(nèi)傾思考Ti的驗(yàn)證，他們的第二功能外傾直覺(jué)Ne可以有極大的彈性來(lái)接受新事物，甚至是開(kāi)創(chuàng)新事物（正如同愛(ài)因斯坦創(chuàng)立相對(duì)論一樣），而不會(huì)被經(jīng)驗(yàn)或?qū)嶋H需求所綁住。 實(shí)際上，記載中時(shí)常提及愛(ài)因斯坦討厭傳統(tǒng)拘束和機(jī)械僵硬化常規(guī)，喜歡開(kāi)玩笑，而觀察其照片的神韻氣質(zhì)也偏向開(kāi)放包容彈性（甚至是不按牌理出牌）。 由于專注在抽象和開(kāi)創(chuàng)性的事情上，有許多記載也提出，愛(ài)因斯坦在生活上是個(gè)笨拙和時(shí)常心不在焉（于實(shí)際周遭環(huán)境）的人。

「每個(gè)人都是天才，但是如果你用爬樹的能力評(píng)斷一條魚，它將終其一生覺(jué)得自己是個(gè)笨蛋」-愛(ài)因斯坦

INTP是內(nèi)向人格（I），這讓愛(ài)因斯坦很多時(shí)候都是沉浸在自己邏輯思維的世界中，也因此可以成就和解開(kāi)許多重大的科學(xué)知識(shí)。 他的第三功能內(nèi)傾感覺(jué)Si看起來(lái)只是用來(lái)輔佐他成就前兩項(xiàng)功能：

我從來(lái)不記憶和思考那些詞典、手冊(cè)里的東西，我的腦袋只用來(lái)記憶和思考那些還沒(méi)有加載書本的東西--愛(ài)因斯坦

從這邊可以看出，愛(ài)因斯坦為了理解和解決科學(xué)問(wèn)題，他肯定需要記住不少東西和仰賴不少經(jīng)驗(yàn)。 然而，實(shí)際上愛(ài)因斯坦并沒(méi)有傾向于要記住他覺(jué)得非必要的東西。 承上，他很有可能會(huì)下意識(shí)只記住一些對(duì)于幫助他探究真理有必要的東西，而忽略遺忘很多他覺(jué)得對(duì)于探究真理不重要的事物。 甚至，有些情況下，愛(ài)因斯坦記住這些東西的目的就是為了要推翻這些經(jīng)驗(yàn)，而不是依靠這個(gè)經(jīng)驗(yàn)。

另外，愛(ài)因斯坦的第四功能外傾情感Fe輔助其與人互動(dòng)，記載說(shuō)他和藺友善。 不過(guò)，從親近的人的故事來(lái)看，愛(ài)因斯坦并不是很擅長(zhǎng)維持跟人的情感交流互動(dòng)。 實(shí)際上，他可能也不是那么的注意與他人情感交流互動(dòng)這件事上。 如前所述，三四功能通常是輔佐，相對(duì)一二功能較不明顯成熟甚至并未發(fā)展出來(lái)。

從上面也可以看出INTP的一些常見(jiàn)特色

* 通常對(duì)于單純地探究知識(shí)和真理有極大熱忱和興趣

* 懷疑權(quán)威，質(zhì)疑挑戰(zhàn)權(quán)威（并非攻擊性而是就事論事性）

* 獨(dú)來(lái)獨(dú)往，但合群

* 喜歡聊的東西可能讓一部分人覺(jué)得有點(diǎn)難懂、無(wú)趣或覺(jué)得不實(shí)際，另外一部分人則覺(jué)得很有趣

* 具有高度創(chuàng)意，可以用新的角度看舊有的東西

* 氣場(chǎng)彈性包容而冷靜理性

* 好奇心旺盛

* 可能喜歡跟人討論爭(zhēng)論邏輯科學(xué)技術(shù)知識(shí)（而且可能會(huì)喜歡能陪他這么做的人）

承上所述，INTP開(kāi)創(chuàng)理性主義的探究者。?內(nèi)向（I）、關(guān)注未來(lái)可能及整體性大于現(xiàn)實(shí)及細(xì)節(jié)（N）、理性 （T）、傾向不作判斷和決定而是收集信息和觀察 （P）。 最主要顯現(xiàn)的八維功能是Ti邏輯理性原則思考及Ne抽象直覺(jué)概念和開(kāi)創(chuàng)性。 發(fā)展平衡的個(gè)體可以進(jìn)一步利用經(jīng)驗(yàn)知識(shí)（Si），并且好好與人互動(dòng)建立關(guān)系（Fe）而能更好地適應(yīng)現(xiàn)實(shí)生活環(huán)境。

INTP發(fā)展得成熟，可以像愛(ài)因斯坦一樣成為很有求真精神和開(kāi)放精神的思考家。 通常獨(dú)立自主，冷靜理性，溫和包容，充滿好奇，具有創(chuàng)意。 他們會(huì)關(guān)注及研究各種知識(shí)技術(shù)，厘清和檢視各種知識(shí)技術(shù)，甚至為這個(gè)世界開(kāi)創(chuàng)及積累重要而珍貴的真理思維結(jié)晶，促成人類社會(huì)的科學(xué)文明進(jìn)步。

就像是倘佯在知識(shí)的沙灘上，專心找尋和挖掘珍貴貝殼的單純孩子一樣。